DEVAM: 35- ALLAH'IN
(C.C.) UMULAN KIYAMETTEKİ RAHMETİ BABI
حدّثنا
مُحَمَّدُ
بْنُ عَبْدِ
اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ
وَأَبُو
بَكْرِ بْنُ
أَبِي شَيْبَةَ،
قَالاَ: ثنا
أَبُو
خَالِدٍ
الأَحْمَرُ عَنِ
ابْنِ عَجْلاَنَ،
عَنْ
أَبِيهِ،
عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ؛
قَالَ: قَالَ
رَسُولُ
اللهِ صلى
الله عليه
وسلم: ((إِنَّ
اللهَ، عَزَّ
وَجَلَّ،
لَمَّا
خَلَقَ
الْخَلْقَ
كَتَبَ
بِيَدِهِ
عَلَى نَفْسِهِ:
إِنَّ
رَحْمَتِي
تَغْلِبُ
غَضَبِي)).
Ebu Hureyre
(r.a.)'den rivayet edildiğine göre; Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)
şöyle buyurdu, demiştir: Allah (Azze ve Celle), yaratıkları yarattığı zaman
kendi zat'ı için: Benim rahmetim gadabıma galebe çalar, diye bizzat yazdı.
AÇIKLAMA: Ebu Hureyre (r.a.)'ın her iki hadisini Buhari, Müslim ve Tirmizi de
rivayet etmişlerdir.
İlk iki hadis,
Allah'ın ahiret günü mu'minlere olan rahmetinin çokluğuna delalet eder. Tıybi:
Bu hadislerden maksad rahmetin sınırlı olduğunu ifade etmek değildir. Çünkü
ilahi rahmet sonsuzdur. Bu itibarla maksad, Allah'ın dünyada tüm yaratıklara
ettiği merhamet payı ile ahirette mu'minlere ihsan edeceği merhamet payı
arasındaki büyük farklılığı tasvir etmektir, demiştir.
Übbi de: Bu
hadislerden maksad Allah'ın rahmetinin çokluğunu ifade etmektir. Bununla beraber
rahmetin çeşitlere ve kısımlara ayrılması manası da kasdediImiş olabilir. Ancak
bilinen çeşidin dışında kalan çeşitlerin ve kısımların nasılolduğunu ancak
Allah bilir, demiştir.
İlahi rahmetin,
ilahi gadaba galebe çaldığına dair hadisten maksad da Allah'ın rahmetinin
çokluğunu ifade etmektir. Çünkü Allah'ın rahmeti, O'nun sevab dilemesi sıfatına
aittir, gadabı da ceza dilemesi sıfatına aittir. Allah'ın sıfatlarından birinin
diğerine galebe çalması düşünülemez. Ancak mecazi manada olabilir. Buradaki
ifadeden maksad rahmetin çokluğudur.
Tıybi 4295.
hadisten kasdedilen mana ile ilgili olarak şöyle der: Yani Allah yaratıkları
yarattığı zaman rahmetinin gadabına galebe çaldığına, onu geçtiğine kesin
hükmederek, kat'i surette vaad etti. Bu hükmün değişmesi ve verilen vaaddan
dbnüş yapılması söz konusu değildir. Çünkü Allah'ın hükmü kesindir, vaadinden
de caymaz.